11/22/2016 0 Comments 香港中彩网zc66cc香港中彩网zc66cc-正文:经营许可证 编号:川B2-20100027 2016xxx蜀ICP备09013264号-3 香港中彩网zc66cc让玩家能透过视频技术时时的观察到游戏的进程,香港中彩网zc66cc采用了最为先进的操作系统享誉博彩界我们花费巨资培训数百名美女客服香港中彩网zc66cc致力于打造一个顶级线上博彩平台娱乐城是享誉亚洲的大型菠菜公司香港中彩网zc66cc官网凭借着多年的努力。 点击下图进入:敬请点击上方蓝色“常念阿彌陀佛”关注,回复"1"进入百度网盘,众多圣贤教育视频、MP3、文字等资料与您分享。 《无量寿经·亲闻记》有声书-34 佛说大乘无量寿庄严清净 平等觉经亲闻记 净空法师讲述(刘承符居士记录) 《无量寿经·亲闻记》有声书34 我们的祖先对于后世子孙考虑得无微不至,他们老早就看出,言语可以随地区随时代发生变化,而文字则否,所以把言语与文字分开。民国初年小学生所写的作文选读,比现在大专学生所写的要好的多,其实他们并未念多少年。李老师在台中教学,对国文历史要求至为严格。因为经典最晚的翻译是在宋朝,宋以后很少译经,如对国文无基础,读佛经必有障碍。他说学国文只有背诵,课本是古文观止,能背五十篇即有阅读古文能力;背一百篇即能用文言文写作。民初白话文写得好的,皆对文言文有深厚的基础。古时佛经文字在翻译时力求通俗易解,就是当时的白话文。我们常读的地藏经、普门品,文字浅显,可以为证。无量寿经共四十八章,如能读熟,有四种好处:(一)中国文字语言不会忘掉;(二)奠下文言文基础;(三)对于处理中国公私文书不生障碍;(四)佛法是道德的教育,如依教奉行,至少可把行人塑造成一个完人。等你们小孩长大,中国可能是世界上最强盛的国家,中文用途最广,现在不学,将来要吃大亏。想要世界和平,社会安定,唯赖中国文化之发扬光大,特别是温和的,胸襟开阔的孔孟学说与大乘佛法,能推广于全世界,给全世界人有一个共识。有学问有见识的人都看到这一点。
‘不知生所从来,死所趣向,不仁不顺,希望长生。慈心教诲,而不肯信,苦口与语,无益其人’,此人痴到极点,死到临头,悔惧交至,不知在身心健康时努力修善。所以觉悟愈早愈好,可以少造恶业,多积善功,若在临终时后悔已无济于事了。
天地之间。五道分明。善恶报应。祸福相承。身自当之。无谁代者。善人行善。从乐入乐。从明入明。恶人行恶。从苦入苦。从冥入冥。谁能知者。独佛知耳。教语开示。信行者少。生死不休。恶道不绝。如是世人。难可具尽。故有自然三涂。无量苦恼。辗转其中。世世累劫。无有出期。难得解脱。痛不可言。如是五恶五痛五烧。譬如大火。焚烧人身。若能自于其中一心制意。端身正念。言行相副。所作至诚。独作诸善。不为众恶。身独度脱。获其福德。可得长寿。泥洹之道。是为五大善也。
宇宙之间,六道轮回,完全是善恶报应。身口意三业善者生三善道;三业恶者堕三恶道。受苦报时,往往一念善心生,祸中有福之因;而在享福的时候,心里一时糊涂,生起恶念,福中又有祸因,此为祸福相承,非常复杂,自作自受。世间最恩爱的人也没有办法替自己承当,佛菩萨大慈大悲也无能为力。知道此种事实真相,所以我们起心动念,言语造作就不敢不谨慎。此绝非佛说这些话吓唬我们,完全是事实真相,能相信接受,改过修善,乃自求多福,否则,‘祸福相承,身自当之’。
‘善人行善,从乐入乐,从明入明。恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。谁能知者,独佛知耳’。善人心善行善,善的标准,凡是对于人有利益者谓之善,凡是对于自己有利而不利于他人者谓之恶。佛法讲利益,眼光是长远的,如目前有利将来不利,此非善。如眼前无利将来有大利者是为善。存心利益众生,利益社会,是谓菩萨行。其果报非常殊胜,从乐入乐,智慧增长。善恶果报此处是总结,虽然佛并未把一切生活细节说出,但许多原则性的指示都说出来了,比一般戒经说的还要详尽,此品经文必须牢牢记著。恶人行恶,唯知自私自利,不知悔改,以致从冥入冥。‘冥’是‘愚痴’。六道轮回,因缘果报,唯佛知之最为透彻,其余菩萨以下知之均不及佛。
佛把世间善恶因果报应之事,苦口婆心,开示与众生,而众生能相信接受依教奉行者,究属极少数人,其相信者乃是善根深厚,成熟,听了觉得很有道理,立刻相信接受。其有善根福德因缘未成熟者,听了笑笑而已,因其业障重,不能相信。佛对此类众生依然耐心施教,使其接受薰习,作日后渐修的增上缘。佛把众生分为三种:第一种,根熟者,一闻佛法立刻相信,依教奉行,当生可以成佛。第二种,根未熟者,相信而不奉行,对世间贪爱放不下,此类众生佛要助其成熟。第三种,无善根者,佛要给其种善根。佛菩萨以大慈大悲之心一律平等普度一切众生,绝无差别待遇。
‘生死不休,恶道不绝’,生死指一个人的出生与死亡,若深一层讲,即指生灭现象。我们的身体是细胞所组成,细胞刹那间新陈代谢,我们天天来此讲堂,今日之我,已非昨日之我,这就是生死不休。三恶道不是佛菩萨上帝阎罗王造的,乃是众生恶念恶行所感召而有的。西方极乐世界诸上善人聚会一处,不造恶亦不造善,无是因即无是果,所以连三善道都没有。善恶念均无,他们所造的是净业。世人恶念恶行恶业,天天增长,岁岁增加,所感恶报,即地狱、饿鬼、畜生。
三途是业力变现出来的,人若没有贪欲、嗔恚、嫉妒,地狱、饿鬼两道见不到的。只要在三界中流转,总有机会到三恶道,恶道易入难出,佛菩萨也常对恶道众生说法,能相信者,更为希有,其中有相信者是其罪将消尽,且能悔不当初。脱离恶道,幸得人身,如遇不到佛法,恶缘多,无始劫恶习种子又起现行,结果头出头没,无有了时。我们今天听到无量寿经,乃千载难逢之机会,可以永远脱离六道轮回,但是对于现在世间若仍有一丝毫牵挂,也是障碍。凡是障碍我们往生的,决定要它消除,何者为障碍,本经说的最为详细。我平常劝人读本经要读三千遍,读熟后记在心中,重点还在修行,处世待人接物,凡事以本经为准则,经中所说应作者,照作。不应作者,绝不作。本经是阿弥陀佛的心、愿、行,以阿弥陀佛的心意志愿为自己行持的标准,必定上上品往生。有这一本经就够了,其他经典都可放下,何况贪多嚼不烂,徒生障碍,无益修持。
‘五恶’是讲‘杀盗淫妄酒’,若说十恶亦可,即将第五段文内之贪嗔痴连同四口业加入。造五恶即有五痛,‘五痛’是现在报。‘烧’是来生堕入三恶道的果报,其痛有如大火焚烧人身。假如能于其中‘一心制意’,此四字最为要紧,修行成败在此一举。把恶念克制著,恶念是生死轮回之根本,如不能把它控制著,即不能出轮回,想到轮回恐怖,想到恶道痛苦,恶念自然不易起来。本宗只用‘阿弥陀佛’一句佛号,任何恶念一起,马上一句佛号把它压下去。常常想阿弥陀佛的功德,想阿弥陀佛的庄严,其在因地修行,建造极乐世界,帮助十方世界一切众生永离苦海,只想阿弥陀佛,其他妄念不生。此境界即永明大师所讲的‘有净土’。
身体不杀不盗不邪淫,言行相副。无论思惟,对人对事对物,无不真诚。世间人所作所为,无干我事。‘独作诸善,获其福德’,此‘福德’指往生西方,一切福德中之第一大福德,一往生即等于成佛。‘可得长寿,泥洹之道’,西方第一德是无量寿。‘泥洹之道’,即成就无上菩提,圆教佛果。由此可知,五恶十恶之严重后果,犯了果报决定在三途。犯了五恶,念佛也不能往生,因为西方乃诸上善人所居,恶人无份。
佛告弥勒。吾语汝等。如是五恶五痛五烧。辗转相生。敢有犯此。当历恶趣。或其今世。先被病殃。死生不得。示众见之。或于寿终。入三恶道。愁痛酷毒。自相燋然。共其怨家。更相杀伤。从小微起。成大困剧。皆由贪著财色。不肯施惠。各欲自快。无复曲直。痴欲所迫。厚己争利。
佛讲经时叫著当机者的名字是要说出最重要的开示,希望徒众特别注意谛听。五恶、五痛、五烧,前面已详细讲过,五恶是因,五痛是花报,五烧是果报,辗转相生,敢有犯者,定堕三途受无量苦。他造恶的时候不相信因果报应,受果报的时候,又不服气。不服气,心情更恶劣,愈陷愈深,很不容易回头。我们很冷静的观察,先看看自己,未学佛时一肚子怨天尤人。我比别人都强,为什么我所得的不如人。他不知道一饮一啄,莫非前定。假如明白三世因果的道理,心情就平静多了。如果不学佛,不知道又造了多少罪业,此之谓‘辗转相生’。‘敢有犯此,当历恶趣’,这是佛提出警告,叫我们注意。
我早年学佛,第一次读到慈云灌顶法师著的大势至菩萨念佛圆通章疏钞,其注解中有念佛人一百种果报,第一条是堕地狱。我颇怀疑,请教李老师开示说:念佛人也造五恶,其心口不相应,佛号也无能为力。真念佛人要以阿弥陀佛的本愿功德,用一句佛号,变成自己的本愿功德。心口不相应是假念佛的人。
‘或其今世,先被病殃,死生不得,示众见之’。现世身患重病,求生求死,两不可得。李老师在经文‘先被病殃’旁注‘悟达禅师人面疮事’数字。悟达禅师是唐朝人,道行很深,道德学问修持均好,皇帝拜他为师,故称国师。有一天皇帝送他一具沉香宝座,他接受宝座后,心生骄慢。此心一起,护法神离开,冤家债主找上门来,膝盖上长了一疮,像人面。在他未发达时,遇到一位病僧,一身脓血。他一见,生了慈悲心,尽心照顾,僧感其德,对他说,你将来有大难时,来四川某处找我,有二松为志。此时身为国师,患人面疮,群医束手,想起从前病僧所言,即往四川找到其人,方知昔日病僧即迦诺迦尊者化身。尊者以三昧水洗之,并告以此冤魂即晁错,为报昔日被杀之仇,十世不得其便,今后不复为患矣。旋即痊愈。由此可见杀业之重,其怨恨累世求偿不舍。今天看到有些重病缠身生死不得者,必有宿因。我们自己知道真相,现在就要防范,过去造的恶业,从今以后决定不再造。从前恶业是因,现在再造是缘;不再造,缘就断了。恶因虽有而无恶缘,即不会引起现行。
符按:法师所谈悟达国师公案,略言大要,兹再将三昧水忏起序中一段文字抄录如下,以资参考。昔唐懿宗朝,有悟达国师知玄者,未显时,尝与一僧邂逅于京师,忘具所寓之地。其僧,乃患迦摩罗疾,众皆恶之,而知玄与之为邻,时时顾问,略无厌色。因分袂,其僧感其风义,祝之曰:子向后有难,可往西蜀彭州九龙山相寻,其山有二松为志。后悟达国师居安国寺,道德昭著。懿宗亲临法席,赐沉香为法座,恩渥甚厚。自尔忽生人面疮于膝上,眉目口齿俱备。每日饮食餧之,则开口吞啖,与人无异。遍召名医,皆拱手默默。因记昔日同住僧之语,竟入山相寻,值天色已晚,彷徨四顾,乃见二松,于烟云间,信期约之不诬,即趋其所,崇楼广殿,金碧交辉。其僧立于门首,愿接甚欢。因留宿,遂以所苦告之。彼云:无伤也,岩下有泉,明旦濯之即愈。黎明童子引至泉所。方掬水间,其人面疮遂大呼:未可洗,公、识达深远,考究古今。曾读西汉书,袁盎晁错传否?曰:曾读。即曾读之,宁不知袁盎杀晁错乎?公即袁盎,吾即晁错也。错,腰斩东市,其冤为何如哉?累世求报于公,而公十世为高僧,戒律精严,报不得其便。今汝受人主宠遇过奢,名利心起,于德有损,故能害之。今蒙迦诺迦尊者洗我以三昧法水,自此以往,不复与汝为冤矣。悟达闻之凛然,魂不住体,连忙掬水洗之,其痛彻髓,绝而复苏。觉来,其疮不见。乃知圣贤浑迹,非凡情所测。再欲瞻敬,回顾寺宇,不可复见。因卓庵其所,遂成招提。
‘或于寿终,入三恶道,愁痛酷毒,自相燋然’,此指死后的痛苦,假如临终无痛苦,干干净净,纵然不学佛,也不会堕三恶道,否则必无好去处。一切痛苦之来源多由杀生而起,许多事由小恶而演成大患。与人往来不要太认真,受点小委屈,算了,不可存报复之心。人家来借钱,有能力,借与之,还也好,不还也好,勿以此事伤友谊。平时生活,务求清苦,有余帮助旁人,乃真修福。
‘贪著财色,不肯施惠,各欲自快,无复曲直,痴欲所迫,厚己争利’,这几句经文说明人事纠纷,因缘果报之所由来。五欲七情均是祸首,世人贪著,不知其厉害,刀头舐蜜,危险殊甚。明白此中道理,自然就不执著。财富方面总想多多占有,要付出偌大的代价才获得极短暂占有的快乐,实得不偿失。世间人迷者多,清醒者少。学佛人常被人批评为傻瓜、消极、不知享受。我刚出家,人家批评我,年纪轻轻的连肉都不吃,皮鞋也不穿,人生还有什么意思,何苦来哉。我说,我希望我的享受在晚年。老年受苦才是真苦,纵然有儿孙或雇人照顾,只是表面风光,而老病之苦无人能代。
美国医药保险制度很合乎理想,每人每月付保险费若干,日后生病住院全由保险公司负责。若只希望将来我生病住院有了保障,将来也许成为事实。若把念头一转,将这笔保险费当作每月帮助别人的医药费,我自己不要享受,晚年可能保持健康。凡圣在一念间。
现在是竞争时代,不争不能生存,但争到最后只是趣向于三恶道。处今日社会,与人无争,于世无求,照样可以活下去,而且活得很愉快,何必争呢?现在民 主国家之民意代表与地方首长都要竞选,听说竞选要花一大笔费用。选上还好,选不上就破产,乃大赌博,何不把这笔钱捐点作慈善事业呢?
我们能遇到佛法,听佛教诲,依教奉行,乃是有大福德者,尤其是遇到这部无量寿经,非常难得。夏莲居老居士会集此经不到五十年,因其是新的版本,起初也曾遇到些障碍,从一九八二年才开始逐渐流通,确实像夏老所说:‘佛云难信诚难信,万亿人中一二知。’
富贵荣华。当时快意。不能忍辱。不务修善。威势无几。随以磨灭。天道施张。自然纠举。茕茕忪忪。当入其中。古今有是。痛哉可伤。
‘富贵荣华’为世间人所追求的,必须有节制,否则其副作用非常可怕。真正懂得节制乃大学问。满清中兴时代,第一位高权重的莫过于曾国藩,他曾作过四个省的总督。他是读书人,对富贵荣华了解甚深,他的书斋起名曰‘求阙斋’。他统帅大军打太平天国叛军,誓言不拿军中一个钱回家,结果他作到了。聂云台先生所写的保富法说之最详。因为他知道满招损、谦受益,于登峰时急流勇退。曾氏后代谨守家风一百余年不衰。大约三十年前曾国藩之重孙曾约农曾任台湾东海大学校长,其姐曾宝荪为著名教育家兼任公职。
宋朝宰相范仲淹,世称文正公。他一生保持昔时穷秀才的生活,毫不改善。所得俸禄,办义学,教育贫苦童生。设义田,赡养三百多户人家,兴学济贫,不置产。子孙劝他购一宅院,他说,京城里有好多大宅,我都可借住,何必自己买。他有五子,二位曾作到宰相,一位作到御史大夫,一门显赫。文正公死时几乎没有丧葬费。但其果报非常殊胜,后代八百年不衰,儿孙簪缨不绝。 待续(全部共44集,每天一集) 相关以前: 祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼,无有怨枉。强不凌弱,各得其所。 每日早晚课诵(点击以下标题直接打开): 香港佛陀教育协会直播台净空老法师讲经直播: http://www.amtbhk.com/livetv 華藏凈宗弘化網凈空老法師講經直播: http://edu.hwadzan.com/livetv 華藏凈宗弘化網多元文化台(传统文化)直播: http://edu.hwadzan.com/livetv?channel=cult 華藏凈宗弘化網三时系念直播: http://edu.hwadzan.com/sanshi 微信平台:常念阿彌陀佛 微信號:ccnamtf 长按二维码识别,感恩添加关注:
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